Đao Phủ Cuối Nhà Thanh – Chương 207: Nghĩa Quân và Bạch Liên Giáo

Bộ truyện: Đao phủ cuối nhà Thanh

Tác giả: Abubu

—

Bạch Liên Giáo từ thời Nam Tống đến nay, không triều đại nào từ Nguyên, Minh, đến Thanh không coi là mối họa lớn.

Triều đình các đời chỉ biết tìm cách tiêu diệt Bạch Liên Giáo mà không suy nghĩ đến nguyên nhân tồn tại của nó.

Có thể họ biết tại sao Bạch Liên Giáo lại không bị tiêu diệt, nhưng không ai muốn giải quyết vấn đề thật sự.

Lý do khiến Bạch Liên Giáo tồn tại và phát triển là vì người dân không thể chịu đựng được quá nhiều đau khổ, phải vùng lên.

Muốn giải quyết vấn đề Bạch Liên Giáo, trước tiên phải giải quyết vấn đề sinh tồn của người dân.

Như hiện tại, Trần Khoái đã chia đất cho dân, nhiều tín đồ Bạch Liên Giáo tự nguyện rời bỏ giáo phái, trở về quê hương sống yên ổn.

Hiện tại, thế lực của Bạch Liên Giáo đã giảm mạnh, nhưng thủ lĩnh của họ vẫn cầm đầu một nhóm tín đồ trung thành, đặc biệt khi Trần Khoái đánh bại triều đình, Bạch Liên Giáo đã chiếm được một số huyện.

Ở phía đông Ba Trung, có ba huyện Bình Xương, Thái Bình, và Đông Hương là căn cứ của Bạch Liên Giáo.

Ba huyện này thuộc dãy núi Đại Ba Sơn, với nhiều đỉnh cao hơn nghìn mét.

Lão Niêm đã dành nhiều thời gian đi vòng vèo mới đến được ngoài thành huyện Bình Xương.

Cùng thuộc lực lượng phản Thanh, hai bên đáng lẽ là đồng minh tự nhiên, nhưng Bạch Liên Giáo không có thiện cảm với Trần Khoái và Hoa Hạ Bộ.

Trần Khoái không chỉ tiêu diệt tất cả tín đồ Bạch Liên Giáo ở Phật Bảo, mà trong quá trình chiếm lĩnh Tứ Xuyên, ông cũng không hề ưu đãi các tín đồ Bạch Liên Giáo.

Nhưng với sự phát triển nhanh chóng của Trần Khoái, Bạch Liên Giáo mất đi ý chí báo thù.

Khi triều đình phải đối phó với Trần Khoái, để lộ sơ hở ở miền đông Tứ Xuyên, Bạch Liên Giáo đã nắm lấy cơ hội phát triển.

Hai bên vì thế không có cơ hội đối đầu trực tiếp.

Giờ đây, khi Tứ Xuyên đã yên bình, đã đến lúc hai bên gặp gỡ.

Theo ý của Trần Khoái, trước hết phải đối thoại.

Dù sao, cả hai đều là lực lượng phản Thanh.

Nếu không phân rõ trắng đen mà tấn công ngay, sẽ gây phản ứng ngược từ các lực lượng giang hồ khác.

“Người đến là ai?”

Lão Niêm chỉ mang theo hai tùy tùng, nhưng vì cưỡi ngựa, họ chưa kịp vào thành đã bị binh sĩ nghĩa quân chặn lại.

“Hoa Hạ Bộ, Trưởng phòng Tình báo Lão Niêm, đến gặp hai vị đại vương của nghĩa quân.”

Nghĩa quân chiếm được ba huyện này không hẳn là Bạch Liên Giáo thật sự, chỉ là mượn danh để hành động.

Nhưng khi lớn mạnh, Bạch Liên Giáo đã cử người gia nhập nghĩa quân.

Tín đồ Bạch Liên Giáo có khả năng mê hoặc lòng người, biết chữa bệnh, làm phép trừ tà và nhiều thứ khác, giúp củng cố quân tâm và thu hút người dân gia nhập.

Vì vậy, nghĩa quân rất hoan nghênh sự gia nhập của Bạch Liên Giáo.

Dù sao, nghĩa quân cũng chỉ là một nhóm nông dân nghèo, tổ chức lỏng lẻo, dễ bị Bạch Liên Giáo thâm nhập.

Nghĩa quân có hai thủ lĩnh là Cẩu Văn Minh và Tiên Đại Xuyên.

Khác với Trần Khoái, dù chỉ chiếm ba huyện nhỏ ở miền đông Tứ Xuyên nghèo khó, họ đã tự xưng là đại vương.

“Hoa Hạ Bộ, Trưởng phòng Tình báo?” Binh sĩ nghĩa quân kinh ngạc nhìn Lão Niêm, để lại một câu “Đợi chút” rồi chạy đi.

Không lâu sau, có người cưỡi ngựa đến dẫn Lão Niêm vào thành.

Truyện được dịch đầy đủ tại maivangtet.vn

Trong phủ huyện, Lão Niêm gặp hai vị đại vương, nhưng ông cau mày khi thấy hai đại vương ngồi ở vị trí thấp hơn, còn người ngồi ở ghế chính là người khác.

Người dẫn Lão Niêm vào, giới thiệu Cẩu Văn Minh và Tiên Đại Xuyên, cuối cùng giới thiệu: “Đây là giáo chủ Bạch Liên Giáo, Tề Chấn Sơn.”

“Hoa Hạ Bộ, Trưởng phòng Tình báo Lão Niêm, xin chào ba vị!” Lão Niêm cúi chào.

Tề Chấn Sơn cau mày, quát: “Gặp giáo chủ sao không quỳ?”

Lão Niêm cười nhẹ, lắc đầu, nói: “Hoa Hạ Bộ chúng tôi không có lễ quỳ bái.

Dù gặp lãnh tụ cũng chỉ cần cúi chào là đủ.”

Tề Chấn Sơn cười lạnh: “Hừ, Trần Khoái, hắn phái ngươi đến đây làm gì?”

Lão Niêm cau mày nhưng vẫn nói thẳng: “Ý của lãnh tụ là, các lực lượng nghĩa quân đều vì không chịu nổi áp bức mới vùng lên phản kháng quan lại tham nhũng và triều đình.

Giờ đây, Tứ Xuyên đã yên bình, dân chúng đều được chia đất đai để sinh sống an cư.

Vậy thì các lực lượng nghĩa quân cũng nên có một nơi để về, ba vị nghĩ sao?”

“Nơi để về?

Là sao?” Tề Chấn Sơn cười lạnh: “Về dưới trướng Trần Khoái sao?”

“Lãnh tụ không có ý định ép buộc thu nhận các vị.

Các vị có thể chọn lựa: trở về nhà, chia đất sống yên ổn, hoặc gia nhập quân đội chúng tôi để được huấn luyện, nếu có ý kiến gì khác, thì có thể rời khỏi Tứ Xuyên!” Lão Niêm nói thẳng thừng.

“Đó là lựa chọn của Trần Khoái dành cho chúng tôi?” Tề Chấn Sơn nhướng mày hỏi: “Nếu ta không đồng ý thì sao?”

“Vậy thì chỉ còn cách đánh nhau, nhưng điều đó có cần thiết không?” Lão Niêm khuyên nhủ: “Triều đình hàng vạn quân đã bị tiêu diệt, giờ đây Lão Phiêu đã chiếm được Quảng Nguyên, đẩy chiến tuyến lên Hán Trung.

Nếu không phải Tùng Quân đang cầm quân hơn hai vạn quân nghiêm phòng thủ, Lão Phiêu đã chiếm được Hán Trung.

Nói không khách khí, dù ba vị chiếm được ba huyện ở miền đông Tứ Xuyên, nhưng trước sức mạnh của quân đội chúng tôi, các vị chỉ như con kiến cản xe.

Hơn nữa, những người từng cung cấp quân trang cho các vị giờ đã gia nhập Hoa Hạ Bộ.

Nếu chiến tranh xảy ra, các vị không chỉ lực lượng yếu kém, mà còn thiếu thốn quân trang, sao phải đối đầu vô ích?”

Lão Niêm thực sự không nghĩ đối phương có cơ hội.

Nếu không phải Trần Khoái nói trước hết phải đàm phán, Lão Phiêu đã phái một đội quân nhỏ đến thu phục ba huyện này.

Lão Niêm tôn trọng đối phương nên mới đích thân đến đây.

“Ha ha~ Trần Khoái thực sự mạnh, nhưng giờ đây cũng chỉ chiếm được Tứ Xuyên.

So với triều đình thì sao?”

Tề Chấn Sơn cười khẩy: “Chúng ta dám đấu với triều đình khi không có gì trong tay, giờ đây chiếm được ba huyện sao phải sợ Trần Khoái?”

Lão Niêm nghe mà kinh ngạc, có gì để so sánh ở đây?

Đấu với triều đình vì không còn đường sống, phải vùng lên phản kháng.

Đối đầu với triều đình là vì không còn đường lui, phải vùng lên phản kháng.

Nhưng giờ đây, khi đã bị truy đuổi khắp nơi, không còn nơi lẩn trốn, nếu không có sự hỗ trợ của Hàn Viễn Tiêu và những người khác, họ đã bị tiêu diệt từ lâu.