Đao Phủ Cuối Nhà Thanh- Chương 128: Chính Sách

Bộ truyện: Đao phủ cuối nhà Thanh

Tác giả: Abubu

Sau bài phát biểu đầy cảm xúc của Trần Tà, việc rút lui được tiến hành một cách thuận lợi.

Trần Tà tự nhốt mình trong tiểu viện suốt hai ngày, không ra ngoài và cũng không giải quyết bất kỳ công việc gì.

Khi có người đến hỏi, Trần Tà đều bảo Ngô Tình Nhi nhắn lại rằng họ tự xử lý mọi việc theo tình hình.

Mọi người không khỏi lo lắng, nghĩ rằng có thể Trần Tà bị bệnh.

Có người còn nghi ngờ rằng Ngô Tình Nhi và Tần Linh có liên quan, vì nhiều người hùng cuối cùng đều gục ngã vì phụ nữ.

Cuối cùng, lão Tú Tài phải ra mặt hỏi Trần Tà đang làm gì.

Khi biết Trần Tà đang viết chữ không ngừng, lão Tú Tài mới bảo mọi người yên tâm, cứ lo công việc của mình và tạm thời không làm phiền Trần Tà.

“Ông già biết Trần Tà đang làm gì à?” Lão Phiêu nghi ngờ hỏi.

“Đại khái là biết.” Lão Tú Tài cười, nói: “Có lẽ là đang lập quy tắc cho các người, hoặc nói lớn hơn, là lập quy tắc cho thiên hạ.”

“Chúng ta vốn đã có quy tắc, còn lập quy tắc cho thiên hạ, chỉ có một mình hắn?” Trương Hạo Dân nhíu mày nói.

“Quy tắc trước đây chỉ phù hợp với một nhóm sơn tặc, dù là quy tắc của Thiên Địa Hội, thực ra cũng chỉ là như thế.

Khi Thiên Địa Hội thành lập, Trần Vĩnh Hoa tổng đà chủ không có ý định lập ra một hoàng đế mới, mà chỉ muốn tổ chức một lực lượng để hỗ trợ Đài Loan.”

“Về việc Trần Tà có thể lập quy tắc cho thiên hạ hay không, chúng ta hãy đợi mà xem!” Lão Tú Tài cười.

Thực ra, Trần Tà đang viết ra chính sách, hoặc gọi là chính sách lãnh đạo, vì anh nhận ra mọi người cần một hướng dẫn cụ thể để tiến lên, cần phải biết họ đang làm gì và tại sao phải làm như vậy.

Trần Tà viết ra nhiều từ, sau đó chọn ra bốn từ với mười sáu chữ, rồi sửa đổi và viết chúng ở đầu chính sách.

Lấy người làm gốc, chia đất giảm thuế, hoàng dưới pháp, khai thác tiến lên.

Theo Trần Tà, mười sáu chữ là đủ.

Nói quá nhiều thì người bình thường không hiểu được, giải thích cũng rắc rối.

Làm cho người bình thường hiểu được mười sáu chữ này, nhận ra lợi ích của chúng, và sẵn sàng theo Trần Tà làm cách mạng là một điều rất khó khăn.

Viết xong mười sáu chữ, Trần Tà bắt đầu giải thích.

Đầu tiên là lấy người làm gốc, người ở đây là tất cả mọi người, bao gồm cả Trần Tà, mang ý nghĩa bình đẳng.

Tất nhiên, không thể thật sự bình đẳng vì mọi người có năng lực, diện mạo, hoàn cảnh sống, học vấn và nỗ lực khác nhau, dẫn đến kết quả khác nhau.

Nhưng những điều cơ bản như quyền sinh tồn, ăn mặc, có việc làm, chỗ ngủ, quyền học hành và sự tôn trọng phải bình đẳng.

Từ quyền sinh tồn bình đẳng, mở rộng ra là chia đất giảm thuế.

Trong xã hội nông nghiệp, nông dân là đông nhất, muốn mọi người có đủ ăn thì phải chia đất, điều này không thể thỏa hiệp.

Chỉ có cải cách ruộng đất mới phá vỡ vòng luẩn quẩn của các triều đại Hoa Hạ.

Vấn đề về dân số và thiếu đất có thể giải quyết sau này.

Làm sao bảo vệ thành quả của chia đất, và làm sao ngăn đất đai không bị tập trung trở lại vào tay một số ít người, dẫn đến từ thứ ba.

Hoàng dưới pháp.

Truy cập maivangtet.vn để đọc trọn bộ...

Tất cả mọi người phải tuân theo luật pháp.

Không quan trọng ai cầm quyền, điều quan trọng là mọi người đều tuân thủ pháp luật.

Luật pháp có thể linh hoạt, nhưng đối với người vi phạm, đặc biệt là tham nhũng, không thể dung thứ.

Hoàng dưới pháp quan trọng nhất là ngăn người có quyền lực tuyệt đối, vì quyền lực tuyệt đối dẫn đến tham nhũng tuyệt đối.

Con người luôn ích kỷ, muốn giữ những điều tốt đẹp cho mình và truyền lại cho con cháu.

Vì vậy, ngay cả hoàng đế cũng phải tuân theo luật pháp.

Cuối cùng là khai thác tiến lên, chuẩn bị cho tương lai và khoa học kỹ thuật.

Nói đến đây không thể không nhắc đến văn hóa Nho giáo.

Nho giáo không phải là xấu, văn hóa truyền thống hàng ngàn năm của chúng ta, do bao người nghiên cứu sâu rộng, làm sao có thể xấu?

Vấn đề là ở việc Đổng Trọng Thư loại bỏ các học thuyết khác, chỉ tôn thờ Nho giáo.

Ngay cả trẻ con cũng hiểu rằng, dù món ăn có ngon đến đâu, cũng không thể ăn mãi một món, dù áo có đẹp đến đâu, cũng không thể mặc mãi một bộ.

Trong tương lai, Nho giáo vẫn có thể là văn hóa chính, nhưng phải để các ngành khoa học khác có chỗ đứng.

Trần Tà không muốn như Thái Bình Thiên Quốc, phủ nhận hoàn toàn Nho giáo, nhưng cũng không để Nho giáo độc tôn.

Trần Tà muốn gửi người đi học công nghệ khoa học ở châu Âu, nhưng hiện tại chưa có điều kiện, đành đợi sau này.

Ngày thứ tư, Trần Tà cuối cùng rời khỏi phòng.

Suốt ba ngày, anh không ngủ nghỉ, ăn uống rất ít.

Trần Tà biết mình không thông minh, cũng không học nhiều, nhưng sau bài phát biểu, anh biết cần viết ra chính sách lãnh đạo để hướng dẫn mọi người, dù không biết viết thế nào, chỉ nhớ lại những lời dạy bảo.

Một số điều không thể sao chép hoàn toàn vì thời đại và đối thủ khác nhau.

Vì vậy, Trần Tà chọn ra mười sáu chữ làm chính sách ban đầu.

Trần Tà tự viết vì muốn biết thế giới sau này sẽ ra sao, và biết đi con đường nào để tránh đi lạc.

Chính sách mười sáu chữ dù chưa hoàn thiện, nhưng hiện tại cũng đủ dùng.

Tuy nhiên, Trần Tà chưa công bố ngay, mà tìm lão Tú Tài để nhờ kiểm chứng.

Lão Tú Tài xem xong, nhíu mày, rồi thở dài: “Thật khó cho cậu.

Dù tôi không đồng ý một số điểm, nhưng cũng không khuyên cậu thay đổi gì.

Dù sao tôi là kẻ thất bại, còn cậu luôn thành công, có lẽ cậu mới là đúng.”

“Cảm ơn thầy!” Trần Tà chân thành cảm ơn, lão Tú Tài quả là một người thầy xuất sắc.